越几千年史画，中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：人少时，记忆俱佳，模仿极强，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢印刻，烂熟于心。

中华文明历史长河中，不乏诸如此类教人处事待人的文化瑰宝，如《三字经》、《弟子规》皆是。

近年来，从《三字经》、《弟子规》的推行到《三字经》、《弟子规》的删节，引发了国学界一浪高过一浪的“口水战”，各方说法不一，皆无法说服彼此。

所谓国学，即相对于西学的固守学派，其不同国家的传统文化。

学者们分为两派，一派主张国学，弃西学不顾;一派坚信传统文化，求兼容并举，取其精华。

但有一点，两派皆同：文化的力量是长青的，民族的精神是永存的，任何资源都是会枯竭的，惟有文化生生不息。

做客友人家，见情景一幕，几个大人正围坐在桌前打麻将，一个男人怀抱着一个约一岁幼童，开玩笑地问：“要不要玩一玩啊!”话音未落，只见孩子便好奇地将手伸向麻将桌。伸手这一动作意味着什么?

另记一事，有友人道，世界因网络变小，地球因网络已近于村落大小。而中国网民使用腾讯QQ者多如天上繁星，平时登陆QQ后，腾讯资讯就会跳出，“长腿”“性感”“出轨”“透视”“露底”等词汇跃然眼前，成人尚可略辩好环，孩童却不可。

这让笔者想到《三字经》、《弟子规》等古时初学的启蒙书籍。

当下“拜金主义”盛行一时，大概没有多少成年人会用心细读慢品这些文化瑰宝，甚至不知其为何书何典。

《三字经》言道：“人之初，性本善。性相近，习相远……”

《弟子规》也曾谈及“……过不规,道两亏……”

皆指人的幼年时期和教育成长期，也就是从年少时(0～13岁)，好比浑金璞玉，尚未雕琢，身边成年人的所做所为及环境影响，将给孩童留下深刻的印象，甚至左右其一生。

所谓言传身教“近朱者赤，近墨者黑”，成年人好的行为及好的环境对孩童会产生好的影响;如果成年人满身恶习，加之周围环境复杂多变，其结果必然相反。

有的学者言及对《三字经》、《弟子规》的删节是“取其精华，去其糟粕”，此类典故中过多的强调外因对人成长的影响等，如昔孟母，择邻处 ……。

笔者认为，这种说法以偏概全，有背哲学“实事求是”辩证唯物主义方法论的基本原则。

毛泽东1941年5月在《改造我们的学习》一文中就曾对关于治学态度的格言从哲学的高度作了新的解释，赋予了它新含义。他指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

正所谓好的环境造就好的行为，好的行为将成就好的习惯，好的习惯方才成就好的事业。

如受复杂环境影响，孩童从小耳濡目染，成年后就算不沉溺其中，也会视其这理所当然。