记著名书画家伯鲁：书海徜徉 毕生不辍

2011-05-26 16:17:43 编辑：林凡建 来源：百灵网 浏览次数：0 网友评论 0 条

    伯老说：人有不同的爱好，有的爱品茶；有的爱喝酒；有的爱抽烟；有的爱种花；有的爱养鸟……我的爱好是书画。不管是炎夏寒冬，风吹雨扰，饥饿人辱，六十多年从无移情转志，中途辍笔。
    伯老说，他学书法有两个老师：一个是启蒙老师他的祖父；一个是他家几代祖上收藏的碑帖。祖父是私塾老师，善书画。他七岁入私塾跟祖父学四书五经。在私塾上学，书法是必修课程。祖父精通书理，对他学书要求甚严。对执笔、用笔、折转、方圆等学书法则是循规蹈矩，一丝不苟。因此，在他青少年时，就奠定了良好的书法基础。他家中收藏的碑帖，上至商周，下至明清，真、草、隶、篆，应有尽有，书房内装满了几个箱柜，这些碑帖是他取之不尽，用之不竭的精神食粮。他说：漫游其中，总会渴而忘饮，饥而忘食，其乐无穷。
    伯老说，他学书法一不为名，二不为利，三不靠其养家糊口。他选择碑帖，不是人云亦云，而是依照自己的爱好、兴趣而选临的。下面谈伯老选临的书体和碑帖：
    “楷书——楷书是诸书体的基石。学好楷书，学其它书体就比较容易，就能事半功倍，得心应手。它和建筑一样，只有奠好基石，才能建好宏伟的高楼大厦，金碧辉煌的亭阁殿宇。伯老选临的楷书一是唐褚遂良的《雁塔圣教序》和《大唐三藏圣教序》（伯老游西安时，在大雁塔下曾亲睹此二碑，印象颇深）。二碑结体舒展宽博，秀美多姿，字里耀金，行间玉润。唐张怀瓘说褚书如“瑶台青锁，窅映春林，美人婵娟，不胜罗绮，增华绰约，欧虞谢之”。二是唐颜真卿的《颜勤礼碑》，此碑是颜晚年所书，用笔藏头护尾，以拙为巧，笔意圆润内涵，笔势开张舒展，结构宽博饱满，刚劲雄强，大气磅礴。表现为人书俱老，天真无饰的真趣。三是元赵孟頫的《胆巴碑》，此碑用笔精粹，园浑遒媚，温润闲雅，宽博稳健，疏密得宜，极富韵味。
    三种书体，如钢、如玉、如锦，久学则相互糅和，自然渗化，似天王托塔，似嫦娥舒袖，自成一体，堪称绝妙。
   “魏碑”——是由汉隶到唐楷之间的一种书体的总称。它与唐楷相映成趣，各有千秋。康有为说，欣赏魏碑“若游群玉之山，若行山阴之道，凡后世所有之体格无不备，凡后世所有之意态，亦无不备矣”。清代赵之谦、民国于右任皆是学魏碑而成为一代书法大师的。于右任有诗云：“朝临《石门铭》，暮写《二十品》，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”
    伯老说，他喜爱赵、于书体，曾临习数年，获益匪浅。书云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得乎下”。学书必须范本高，起步才能高。赵、于书体取法于魏碑，才能自成一家。后来伯老也追根溯源，学习魏碑。
《石门铭》、《郑文公碑》是魏碑中的精华，两碑用笔圆浑劲健，融真草隶篆于一炉，别具潇洒疏荡、宽博宏伟、自然率真之美。伯老从五十岁开始临摹，至今已二十多年，中间从无辍笔，并已得到其中真趣。
    “行书”——是介于草书、楷书之间的一种书体。它不像楷书那样拘谨工整，费工费时，又不像草书那样变化多端，难写难认。它是社会群体非常欢迎的一种书体。现代书法家沈尹默说：“从实用观点，从艺术欣赏观点，哪种书体也比不上行书。”
    伯老祖父生前对他说，每年临写《兰亭序》、《祭侄文稿》、《寒食诗》数十遍，就会获得书中真谛，日久必有所成。仅遵祖
训，工作之余，他总要读、临三帖，以作自娱。
    晋王羲之的《兰亭序》，后世称之为天下第一行书。原作已被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵。伯老临的是唐冯承素用兰亭序真迹双钩摹填的墨迹（兰亭神龙本）。
    唐颜真卿的《祭侄文稿》，后世称之为天下第二行书。
    宋苏轼的《寒食诗》，后世称之为天下第三行书。
    除上面三种碑帖外，伯老最喜爱的是宋米芾和清郑板桥的行书。
    米芾的行书笔致努张，凌厉奔放，变化万千，超逸潇洒，结构舒畅，情态各异；字行之间，顾盼有情，节奏活泼，情趣极致。苏轼说：“米书当与钟、王并行，非但不愧而矣” ！伯老临习的是米氏的行书《苕溪诗卷》、《蜀素帖》和大字行书《梅花赋》。
    郑板桥的行书融真、草、隶、篆于一体，兼众妙之长，用笔凝练洒脱，刚柔兼备，结体欹斜跌宕，奇态百出，神韵悠远，堪称“乱玉铺阶”。
伯老说他临郑氏碑帖最多，时间最长，曾被朋友戏谑为现代板桥。
    从伯老的行书中可窥察到米氏、郑氏的书风，正如从何绍基、钱灃、华世奎、舒同书体中看到是师承颜真卿一样。
    伯老的行书，除吸收王、颜、苏、米、郑等历代大家碑帖的营养外，又糅合入自己的感悟情趣，形成了自己独特的书风。
    伯老每逢现场作书，总是精神饱满，意气风发，执笔中、侧、
转、使并用，龙飞凤舞，天马行空，雨珠夹雪，历落参差，笔花墨雨，满纸云烟，美不胜收。在场观者无不鼓掌赞绝。
    “隶书”——东汉隶书是隶书的顶峰，它具有结构美、建筑美、装饰美。是颇受大众喜爱的一种书体。
    伯老说，他对隶书情有独钟，一生临写了很多名碑，如《曹全碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《华山碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》、《西狭颂》、《石门颂》、《郙阁颂》……这些碑帖有的笔划圆浑，挺劲含蓄；有的茂密朴拙，浑厚雄强；有的宽博疏朗，大气森严；有的抑扬俯仰，婀娜多姿；有的罗绮婵娟，秀美绝伦，林林总总，异彩纷呈，绚丽辉煌。
    伯老从各种隶书碑帖中吮吸了丰富营养，加上自己的通达精审，将阳刚与阴柔糅合为一体，形成了自己独特的隶书风貌。作品受到中外人士的喜爱，并争相购买收藏。
    “篆书”——大体上分“大篆”和“小篆”。周时之春秋、战国使用的文字称“大篆”（也叫“籀文”）。秦统一六国后，秦始皇令丞相李斯将“大篆”进行整理，省繁就简，去杂存精，创造了全国统一文字“小篆”。两种书体作为书法研究和艺术欣赏，仍具有现实意义。
    伯老说，他学的大篆碑帖是《毛公鼎》、《散氏盘》、《石鼓文》；小篆是《峄山碑》、《新嘉量铭文》。这几种碑帖有的流畅凝重，有的婉丽雄健，有的似落落珠玉，飘飘缨络，有的似金钿落地，芝草团云，它是大小篆的颠峰和旷古经典。
     上述几种名碑，伯老通过数十年的临习，对其笔划、意境、韵致，早已谙熟于心，通过咀嚼消化，形成了具有自己风格的大小篆体。
     伯老精通书法理论，谈起唐张怀瓘《书断》，孙过庭《书谱》，宋姜蘷《续书谱》，清包世臣《艺舟双楫》，康有为《广艺舟双楫》，滔滔不绝，如数家珍。他说学书必须懂得书理，只有懂得书理，才能将书法写好。
下面选载几幅伯老不同书体的作品，以飨视众。