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难得周末,尤其是一个春光明媚的日子。在问书堂书屋里,造访了书法家廖章恒先生。他的书屋里,典雅的书法与宽敞的书架,简静、清新、大气而平实。
章恒先生热情待茶。谈论中少不了书法艺术与传统文化话题,自然也论及了成都这座当代著名休闲文化城市现实的生活与未来的一些愿景。
他以书法这门古老而弥新的艺术,尝试比较并诠释着与“田园城市”之间美的蕴奥,让人听来饶有兴味与不乏启迪。他认为中国书法是一门大众的艺术,也是一门至精至微的学问。在古之农耕田园时代,书法艺术曾得到了非常高水平的发展。所谓汉代尚气、晋代 尚韵、唐代尚法、宋代尚意,等等,出现了很多令后人难以企及的法书佳作。
那末,在未来的“田园城市”建设中,书法艺术又将会有一个怎样的表现?这个城市的书法艺术又将“尚”什么呢?
不可否认,在现代世界飞速前行的工业化、城市化进程中,人们更多的以地上地下自然资源为争取甚或掠夺的对象,以拜金、拜物为第一要 义,城市也同时成了喧嚣的同义语。中国书法置身其中,难免受到一些荼害。君不见,时下浮躁、浮滑、怪异、丑陋以及疯狂的恶书劣札充斥坊间;一些个书法人、 书协的会员及领导者,动者以“大师”、“宗师”或“前无古人”、“天下第一”者自居。殊不知,书法存续发展要讲环境、讲氛围;书法修养和品鉴要讲“功、 味”,即讲技法、讲入门、讲味道、讲脱俗、讲境界、讲和雅;书法创作要讲时代品格、历史传承、求实创新。中国书法史上真正的大家、宗师,往往需要经过几十 年、上百年乃至上千年方能得以产生与检验确立。浮躁与极端功利,产生不了大美的书法与真正的书法大家。
书法艺术,应与未来“田园城市”的建设一起进步、成长、跨跃,她将表现出一种真正的时代艺术、人民艺术、历史艺术。她不是一种仅仅写 字层面的技术,更不是仅仅靠之牟利的一种工具;它是未来社会文明进步得以满足社会日益增长的精神愉悦需求之一。
这个“田园城市”建设时代的书法艺术风尚,所追求的应是一种“和”或“和谐”,姑且称之为“尚和”的书风;推而言之,如果进一步提出 “中国书法当代尚和”的命题,亦无可厚非。
以此观之,“尚和”的书法意蕴,难道不是“田园城市” “尚和” 之意蕴吗?回答是肯定的。
书法艺术与“田园城市”之间这种美的蕴奥,足以令人百般玩味。
总之,书法艺术与“田园城市”之“尚和”意蕴,乃是一种社会文明进步中的精蕴;她最终将展示出一种大众世界百品不厌、愈品愈爱的人文 大美与自然祥和的魅力